• 영혼의 어깨에 민들레 날개를 달고 [고홍곤의 야생화 에세이⑪]

  #1 숱한 희망 품었던 민들레 꽃턱처럼, 세상은 나를 넉넉히 품어 주었네. 민들레는 봄의 전령이지만, 그 생명력은 가을의 끝자락인 10월에도 노란 꽃을 피워내고 홀씨를 맺는 경이로운 존재이다. 지친 삶을 살아가는 사람들과 미물들에게 지상의 노란 일출인 민들레의 꽃말은 '행복'과 '감사'이다. 민들레 홀씨들이 모두 날아가고 남은 꽃턱을 찬찬히 보면, 그 작은 자리에 250개에서 300개에 이르는 홀씨가 머물다 날아간 흔적이 존재한다. 이는 실로 기적과 같은 경외감을 불러일으킨다. 이 수많은 희망의 홀씨를 바람에 실어 보내 잘 자라게 하는 우주의 오묘함은 인간의 상상을 초월하는 대단한 섭리이다. 바로 이 무한한 생명력과 넉넉함으로 씨앗을 품어주는 마음이 우리 삶의 근원이고, 우리가 영혼의 정화를 통해 받아들여야 할 긍정의 에너지이다. #2 봄날의 그리운 연서처럼 그렇게 꽃은 피어나고 우리는 몸의 피로를 물로 씻어내듯, 때로 영혼과 정신의 먼지를 씻어내기 위해 '영혼 정화'를 해야 한다. 이 영혼 정화는 자연의 긍정적인 에너지를 오감(五感)을 통해 적극적으로 받아들이는 것에서 시작한다. 꽃은 단순한 장식이 아니다. 꽃은 거실 풍수의 영순위 지침서이고, 꽃이 가진 맑고 좋은 기운이 공간의 에너지를 바꾸고 마음의 평안으로 이어지게 한다. 씨앗을 뿌려 꽃을 직접 가꾸며 사색하고, 피고 지는 순환 과정을 지켜보며 하늘의 섭리를 배우는 심신 정화 작용은 우주의 기운을 삶의 모든 순간으로 끌어당기는 행위이다. 실제 꽃의 세상과 우주의 기운은 상상을 뛰어넘어, 삶의 모든 순간에 배움을 선사한다. 햇빛이 꽃을 찬찬히 피워내듯, 우리 역시 '따뜻한 햇빛'이 되어 나 스스로를 비추고 서로의 삶을 비추며 성장시켜야 한다. 더 나아가 우리는 외부의 인정이 아닌 스스로의 근원에서 만족하는 꽃을 피워내야 한다. 이는 바로 '심연의 마음속 꽃'이다. #3 민들레 파라슈트 바람에 실려 벅차게 날아오를 희망이여 스스로 깊은 내면에서 아름답고 향기로운 꽃을 피워낼 때, 우리는 진정한 기쁨과 어떤 환경 속에서도 흔들리지 않는 자신을 찾게 된다. 이 내면의 꽃이 피어나면, 외부에 의존하지 않고 스스로를 정화하는 '정신적 자립'이 완성된다. 민들레 홀씨의 날개가 희망 파라슈트가 되어 영혼의 어깨에 날개를 달아주듯이, 우리는 그 가벼움과 자유를 느낄 수 있다. 영혼 정화는 단순한 기분 전환이 아니다. 자연의 긍정적인 무한 에너지로 스스로를 채우고, 그 빛을 타인에게 나누어 주는 삶을 실천하는 것이다. 잠시 눈을 감고 마음속에 민들레 홀씨의 날개를 달고 어디론가 날아가는 것을 상상하며, 우리는 자신에게 그리고 서로에게 따뜻한 햇빛을 비추는 존재가 되어야 한다. ※ 본 기고문은 통통미디어의 편집방향과 일치하지 않을 수도 있습니다.

• [기고] ‘이재명 대통령에게 바란다’ ·· 두 가지 제언

  이재명 대통령이 내세우는 ‘진짜 대한민국!’을 위해 시급하게 할 일은 남남갈등과 남북대립의 근원이 되는 좀비들의 심장부에 밝은 햇살을 비추는 것이라고 감히 제언한다. 이재명 대통령이 고귀한 생명까지도 위험에 처하면서 한민족의 올곧은 정신으로 모든 역경을 이겨낼 수 있었던 것은 민족과 나라에 대한 애국적 신념이 가슴속 깊이 자리 잡았기 때문이라고 생각한다. 반쪽인 나라에서 또 반으로 갈라진 지역 갈등을 해소하고 온 겨레의 화합과 번영을 위하는 일에 전력하기를 바란다. 먼저 나 자신을 소개하면, 충북 청주에 거주하는 독립유공자 유족이고 청주에서 배출된 단재 신채호 선생과 한민족 역사상 미증유의 공화주의 혁명가인 대한민국 임시정부의 아버지 예관 신규식 선생의 친족이다. 또한 예관 선생 기념사업회 고문이며, 동북아 공화주의 혁명의 효시인 중국 손문 선생의 공화주의 혁명을 선도하던 신아동제사(新亞同济社)이고 대한민국 임시정부의 전신인 동제사(同济社)의 유족회 회장이다. 부끄러움을 아는 것이 사람이거늘! 동족 간에 서로 죽고 죽여야만 했던 6월 25일을 잊어서는 안 되는 교훈으로 삼아도 부족하거늘, 고작 전쟁기념관을 만들어 전쟁기념일을 기념이나 하고 있으니 배달민족 스스로에게 어찌 부끄럽지 않겠는가. 1905년 11월 17일과 1910년 8월 29일 국권을 팔아버린 친일파들이 저지른 죄업을 감추려고 해방 후 1950년 6·25 동란을 계기로 전쟁기념관을 만들었다. 이제는 반민족적 좀비로 자생하게 된 심장부이자 소굴이 된 전쟁기념관을 버젓이 자랑하면서 심지어는 결혼식까지 하고 있다. 좀비들이 은거지로 삼고 남남갈등과 남북 대립을 부추기는 전쟁기념관이라는 진원지를 없애는 것이 마땅하겠지만, 그 과정에서 일어나는 소란을 피하고 화합과 통합의 동력으로 승화시킬 수 있는 두 가지를 제언하겠다. 첫째, ‘추모관’ 또는 ‘추도관’이라고 불러야 마땅하다. ■ 용산 소재의 전쟁기념관이 아니라, 동란 추모관 또는 추도관으로 개칭한다. ■ 각지의 6.25 관련한 호국원이 아니라 동란 추모(도)(공)원으로 개명한다. ■ 각지의 6.25 전쟁 기념탑이 아니라 동란 추모(도)탑으로의 변경한다. ■ 격전지에는 6.25 동란 불망비(不忘碑)를 세워야만 한다. 동족 간의 참화는 계승을 위한 기념관이 아니라, 반성과 참회를 통해 아픈 역사를 잊지 않는 추모관이어야 하기 때문이다. 옛부터 이어 온 왕권·왕정의 역사를 계승한 민권·민주를 위한 공화주의 대한민국의 정체성을 확립하고 민족의 얼과 혼의 정신이 올곧이 살아 있는 나라를 지키려면, 켜켜이 쌓여있는 왜곡되고 오염된 역사를 깨끗이 씻어 내는 일이 급선무다. 둘째, 독립유공자 및 유족의 국적회복에 관한 특별법 제정이다. 이는 거족을 위한 공립(拱立)의 토대가 될 것이다. “마지막으로 죽어서 묻힐 나라가 있으니 됐다. 더 무슨 소용이 있겠느냐! 좋은 시절이 올 터이니 그때에 말하고 행하거라!” 노론의 심장인 화양서원과 지리적 경계를 마주하면서 약 250여 년 동안 대립해 오던 남인 좌장 가문이 구국의 길을 걸었다. 민권 민주 공화의 나라를 위하여 대를 이어 희생한 선대들께서 내게 내려 준 유지이자 나의 사명이다. 내가 죽기 전에 얼마나 어디까지 이루어 놓을지 모를 일이지만, 최소한 토대는 만들어 놓아 후대들이 배달민족의 번영을 이루기를 바랄 뿐이다. 이재명 대통령이 나라를 구하기 위한 내 제언을 숙고하여 나라를 반석에 올려 놓기를 바란다. 이로써 민족이 희망을 갖고 나라의 커다란 꿈을 성취해 동북아의 중심이자 세계의 문화를 선도하는 강국 대한민국을 만들어 대대로 명예가 빛나기를 간절히 바라는 바이다. ※ 본 기고문은 통통미디어의 편집방향과 일치하지 않을 수도 있습니다.

• [기고] 예관 선생, 한국혼 그 자체!

  예관 신규식 선생은 공화주의 혁명가로서 중국 공화주의 혁명가들과 생사를 함께 하면서 그 많은 권력과 세력을 갖고 있었으나 왕권국가를 뒤로 하고 한민족을 위한 공화주의 나라를 위해 임시정부 건립에 헌신하였고 마땅한 자신의 자리마저 동지들에게 공을 나누어 주었다.

• [기고] 한글날을 맞으며

  한글날을 맞아 다시 한번 우리를 돌아보고 아름다운 우리말과 우리 글로 국가 품격을 높일 수 있는 국민이 되기를 바라본다.

• [기고] 뭉치면 살고, 흩어지면 죽는다!

  대한민국이 공화주의로 존재하고 있는 밑바탕에는 이런 중대한 알려지지 않은 역사가 있었기 때문이라는 점을 알아야 한다. 이렇게 정통성을 잇는 올바른 역사인식을 가져야만이 우리 한민족이 동북아 화합과 평화를 이루는 초석을 만들어 낼 수 있을 것이다.

• [이동하의 통통세상] 모성애, 식물에도 있어!

  이끼의 꽃말이 무언지 아시나요? ‘모성애’랍니다.

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• [이동하의 통통세상] 통통세상, 소통하는 말과 유통하는 돈에 있다

  부모로부터 몸을 받아 세상에 태어나 제일 먼저 배우는 것은 무엇이며, 부모로 독립하여 제일 먼저 해야 할 일은 무엇일까? 영아기에서 유아기까지 귀와 표정으로 말을 듣다가 말귀가 열리고 말문이 트이게 된다. 인간사 소통의 시작이다. 사람이 스스로 선다는 것은, 한 몫을 하는 어른이 된다는 것으로 '육신의 자활력, 경제의 자립력, 정신의 자주력'을 세우는 것이다. 사회생활은 노동의 댓가로 돈을 벌고 나누는 것으로 유통의 시작인 것이다. 더불어 소통하면서 스스로 돈을 벌어 경제유통에 기여하면서 비로소 사회의 한 구성원이 된다. 개인도, 가정도, 조직도, 국가도 남에게 의존하면서 구속당하고 간섭받을 뿐만 아니라, 서러움까지 당한다. 말도 들을 '가치'가 있어야 경청하게 되고, 고객에게 '가치'있는 노동을 해야 그 댓가로 돈이 들어온다. 이처럼 말과 돈의 핵심은 '가치'이다. 노동이란 '소통과 협력을 통해 조직이 가진 공통목표 달성'에 기여하는 행위다. 소통은 말과 글, 즉 언어로 한다. 언어는 소통의 도구다. 노동이면 다 같은 노동이 아니고, 말이면 다 같은 말이 아니다. 가치가 있어야 한다. 그러나 가치는 상대가 결정하는 법. 말 못한다고 동물과 식물, 천지자연을 함부로 대하면 안된다. 만물도 나름대로 느껴서 반응하는 눈과 귀, 영기가 있다. 난초, 배추, 회화나무, 자작나무 등 식물도 가꾸고 아끼는 마음으로 말을 걸면 응답이 온다. 암세포를 물리치려고 방사선 치료를 하면, 다른 정상세포로 숨어버리는 바람에 도리어 번진다. 자연치유, 자가면역, 즉 “내 몸 안에 의사가 있다”는 말이다. 암세포와도 긍정과 감사의 대화를 나누면 이렇듯 치유의 길이 열린다. 코로나 바이러스는 푸른 생명체인 지구의 암과도 같다. 코로나 바이러스가 발생한 원인을 알고 다함께 참회하고 기도하며, 자연과 인간과의 공존·공생 관계로 돌아가면 코로나 바이러스도 물러가게 될 것이다. 소통과 유통에는 은혜와 감사와 긍정의 메시지가 담겨야 한다. 서구 물질문명은 우리 인류의 삶을 행복하게 하였나? 소유욕, 탐욕심, 집착심, 시기심, 지나친 경쟁심과 승부욕으로 알게 모르게 정신병, 마음의 병이 지구촌 전체로 번졌다. 18세기 산업혁명 이후 근 2세기 동안 자연파괴(공기오염, 수질오염, 토양오염)가 진행되면서 몇 차례 경고를 하여도 인류가 알아차리지 못했다. 자연과의 소통은 물론 인간끼리의 소통도 안되어 소외현상까지 낳았다. 천태만상 우주만물, 천변만화 천지자연의 주인은 인간인가? 그동안 무시당하고 핍박받던 식물과 동물은 우리의 현재 모습을 보고 속으로 무어라 할까? 지구라는 환경은 인류의 소유, 경제와 군사 강국인 G2, G7 열강제국의 독과점물이 아니다. 지금까지 정신적·정서적 소통없이 물질과 화폐 유통에만 치중했던 산업화 시대였다. 코로나 사태를 당하며 가치있는 말과 돈의 소중함, 다음에 올 후세 사람의 소중함, 단 하나 뿐인 지구 환경의 소중함, 지구 주인인 '가이아 여신'의 존재를 새삼 무섭게 절감하며, 말의 소통과 돈의 유통이 균형잡힌 사회, 정신과 물질이 조화로운 삶을 그려본다. 삶은 통통이다. 소통과 유통인 것이다. 【약력 소개】 현재 (주)솔로몬경영개발원 마케팅연구소장입니다. SK 마케팅개발원장과 고객관계경영본부장을 맡았고, 산업단지공단 중소기업 컨설턴트를 역임했습니다. ※ 본 기고문은 통통미디어의 편집방향과 일치하지 않을 수도 있습니다.

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  2021-01-06